بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة
| 1) يَقُـولُ رَاجِـي رَحْمَـةِ الْغَـفُـورِ دَوْمًـا سُلَيْمَـانُ هُـوَ الجَمْـزُورِي 2) الْحَمْـدُ للَّهِ مُـصَلِّـيًـا عَــلَــى مُـحَـمَّــدٍ وَآلِـــهِ وَمَــنْ تَــــلاَ 3) وَبَعْـدُ هَــذَا النَّـظْـمُ لِلْمُرِيـدِ فِـي النُّـونِ والتَّنْوِيـنِ وَالـمُـدُودِ 4) سَمَّـيْـتُـهُ بِتُحْـفَـةِ الأَطْـفَـالِ عَنْ شَيْخِنَـا الْمِيهِـي ذِي الْكَمَـالِ 5) أَرْجُـو بِـهِ أَنْ يَنْـفَـعَ الطُّـلاَّبَـا وَالأَجْــرَ وَالْـقَـبُـولَ وَالـثَّـوَابَــا |
أَحْكَامُ النُّونِ السَّاكِنَةِ وَالتَّنْوينِ
| 6) لِلـنُّـونِ إِنْ تَسْـكُـنْ وَلِلتَّنْـوِيـنِ أَرْبَــعُ أَحْـكَـامٍ فَــخُــذْ تَبْيِـيـنِـي 7) فَـالأَوَّلُ الإظْهَـارُ قَبْـلَ أَحْـرُفِ لِلْحَلْـقِ سِـتٍّ رُتِّبَـتْ فَلْـتَـعْـرِفِ 8) هَمْـزٌ فَهَـاءٌ ثُـمَّ عَـيْـنٌ حَــاءُ مُهْـمَـلَـتَـانِ ثُـــمَّ غَــيْــنٌ خَـــاءُ 9) والثَّـانِ إِدْغَــامٌ بِسِـتَّـةٍ أَتَــتْ فِـي يَرْمُـلُونَ عِنْدَهُـمْ قَـدْ ثَبَتَـتْ 10) لَكِنَّهَـا قِسْمَـانِ قِـسْـمٌ يُدْغَـمَـا فِـيــهِ بِـغُـنَّــةٍ بِيَـنْـمُـو عُــلِـمَــا 11) إِلَّا إِذَا كَــانَا بِكِلْـمَـةٍ فَـــلا تُدْغِـمْ كَدُنْيَـا ثُـمَّ صِنْـوَانٍ تَــلا 12) وَالثَّـانِ إِدْغَــامٌ بِغَـيْـرِ غُـنَّـهْ فِـي الـلاَّمِ وَالــرَّا ثُــمَّ كَـرِّرَنَّــهْ 13) وَالثَّالـثُ الإِقْـلاَبُ عِنْـدَ الْـبَـاءِ مِـيـمًـا بِـغُـنَّـةٍ مَــعَ الإِخْــفَــاءِ 14) وَالرَّابِـعُ الإِخْفَـاءُ عِنْـدَ الْفَاضِـلِ مِـنَ الحُـرُوفِ وَاجِــبٌ لِلْفَاضِـلِ 15) فِي خَمْسَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْـرٍ رَمْزُهَـا فِي كِلْمِ هَذَا البَيْـتِ قَـد ضَّمَّنْتُهَـا 16) صِفْ ذَا ثَنَا كَمْ جَادَ شَخْصٌ قَدْ سَمَا دُمْ طَيِّبًا زِدْ فِي تُقًى ضَـعْ ظَـالِمَـا |
أَحْكَامُ النُّونِ وَالمِيمِ المُشَدَّدَتَيْنِ
| 17) وَغُـنَّ مِيمًـا ثُـمَّ نُونًـا شُــدِّدَا وَسَـمِّ كُــلًّا حَـرْفَ غُـنَّــةٍ بَـــدَا |
أَحْكَامُ َالمِيمِ السَّاكِنَةِ
| 18) وَالْمِيمُ إِنْ تَسْكُنْ تَجِي قَبْـلَ الْهِجَـا لَا أَلِـفٍ لَيِّنَـةٍ لِــذِي الْـحِـجَــا 19) أَحْكَامُهَـا ثَلاَثَـةٌ لِـمَـنْ ضَـبَـطْ إِخْفَـاءٌ ادْغَـامٌ وَإِظْهَـارٌ فَــقَــطْ 20) فَـالأَوَّلُ الإِخْفَـاءُ عِـنْـدَ الْـبَـاءِ وَسَـمِّــهِ الشَّـفْــوِيَّ لِـلْــقُــرَّاءِ 21) وَالثَّـانِ إِدْغَـامٌ بِمِثْلِـهَـا أَتَــى وَسَمِّ إدْغَـامًـا صَغِـيـرًا يَـا فَـتَـى 22) وَالثَّالِـثُ الإِظْهَـارُ فِـي الْبَقِـيَّـهْ مِـنْ أَحْـرُفٍ وَسَمِّهَـا شَـفْـوِيَّـهْ 23) وَاحْذَرْ لَدَى وَاوٍ وَفَـا أَنْ تَخْتَفِـي لِقُـرْبِـهَـا وَالاتِّـحَـادِ فَـاعْـرِفِ |
حُكْمُ لامِ ألْ وَلامِ الْفِعْلِ
| 24) لِـلاَمِ أَلْ حَـالاَنِ قَبْـلَ الأَحْـرُفِ أُولاَهُمَـا إِظْـهَـارُهَـا فَلْتَـعْــرِفِ 25) قَبْلَ ارْبَعٍ مَع عَّشْـرَةٍ خُـذْ عِلْمَـهُ مِنِ اِبْـغِ حَجَّـكَ وَخَـفْ عَقِيمَهُ 26) ثَانِيهِمَـا إِدْغَامُهَـا فِــي أَرْبَــعِ وَعَـشْـرَةٍ أَيْـضًـا وَرَمْـزَهَـا فَـــعِ 27) طِبْ ثُمَّ صِلْ رُحْمًا تَفُزْ ضِفْ ذَا نِعَمْ دَعْ سُـوءَ ظَـنٍّ زُرْ شَرِيفًـا لِلْكَـرَمْ 28) وَالَّـلامَ الاُولَـى سَمِّهَـا قَمْـرِيَّـهْ وَالَّلامَ الاُخْـرَى سَمِّهَـا شَمْسِيَّـهْ 29) وأظْـهِـرَنَّ لاَمَ فِـعْـلٍ مُطْلَـقَـا فِي نَحْوِ قُلْ نَعَـمْ وَقُلْنَـا وَالْتَقَـى |
في المِثْلَيْنِ وَالمُتَقَارِبَيْنِ وَالمُتَجَانِسَيْنِ
| 30) إِنْ فِي الصِّفَاتِ وَالمَخَـارِجِ اتَّفَـقْ حَـرْفَـانِ فَالْمِثْـلاَنِ فِيهِمَـا أَحَـقْ 31) وَإِنْ يَكُـونَـا مَخْـرَجًـا تَقَـارَبَـا وَفِـي الصِّفَـاتِ اخْتَلَفَـا يُلَقَّـبَـا 32) مُتْقَارِبَـيْـنِ أَوْ يَكُـونَـا اتَّـفَـقَـا فِي مَخْـرَجٍ دُونَ الصِّفَـاتِ حُقِّقَـا 33) بِالمُتَجَانِسَـيْـنِ ثُــمَّ إِنْ سَـكَـنْ أَوَّلُ كُــلٍّ فَالصَّـغِـيـرَ سَـمِّـيَـنْ 34) أَوْ حُرِّكَ الحَرْفَانِ فِـي كُـلٍّ فَقُـلْ كُـلٌّ كَبِـيـرٌ وافْهَـمَـنْـهُ بِالمُــثُـلْ |
أقْسَامُ المَدِّ
| 35) وَالمَـدُّ أَصْلِـيٌّ وَ فَرْعِـيٌّ لَــهُ وَسَـــمِّ أَوَّلاً طَـبِـيـعِـيًّـا وَهُــــو 36) مَـا لاَ تَوَقُّـفٌ لَـهُ عَلَـى سَبَـبْ وَلا بِدُونِـهِ الحُـرُوفُ تُـجْتَـلَــبْ 37) بلْ أَيُّ حَرْفٍ غَيْرَ هَمْزٍ أَوْ سُكُـونْ جَـا بَعْـدَ مَــدٍّ فَالطَّبِيعِـيَّ يَكُـونْ 38)وَالآخَرُ الْفَرْعِـيُّ مَوْقُـوفٌ عَلَـى سَبَبْ كَهَمْـزٍ أَوْ سُكُـونٍ مُسْجَـلا 39)حُـرُوفُــهُ ثَـلاَثَــةٌ فَعِـيـهَـا مِنْ لَفْظِ وَايٍ وَهْـيَ فِـي نُوحِيهَـا 40)وَالكَسْرُ قَبْلَ الْيَا وَقَبْلَ الْـواوِ ضَـمْ شَـرْطٌ وَفَتْـحٌ قَبْـلَ أَلْــفٍ يُلْتَـزَمْ 41)وَاللِّيـنُ مِنْهَـا الْيَـا وَوَاوٌ سُكِّـنَـا إِنِ انْفِـتَـاحٌ قَـبْـلَ كُــلٍّ أُعْـلِـنَـا |
أَحْكَامُ َالمَدِّ
| 42) لِلْمَـدِّ أَحْـكَـامٌ ثَـلاَثَـةٌ تَــدُومْ وَهْيَ الْوُجُوبُ وَالْجَـوَازُ وَاللُّـزُومْ 43) فَوَاجِبٌ إِنْ جَـاءَ هَمْـزٌ بَعْـدَ مَـدّ فِـي كِـلْـمَـةٍ وَذَا بِمُـتَّـصِـلْ يُـعَــدّ 44) وَجَائِـزٌ مَـدٌّ وَقَصْـرٌ إِنْ فُصِـلْ كُـلٌّ بِكِلْـمَـةٍ وَهَــذَا المُـنْــفَـصِـلْ 45) وَمِثْـلُ ذَا إِنْ عَـرَضَ السُّـكُـونُ وَقْـفًـا كَـتَـعْـلَـمُـونَ نَسْتَـعِـيــنُ 46) أَوْ قُـدِّمَ الْهَمْـزُ عَلَـى المَـدِّ وَذَا بَـدَلْ كَـآمَـنُـوا وَإِيـمَـانًـا خُــذَا 47) وَلاَزِمٌ إِنِ الـسُّـكُـونُ أُصِّـــلاَ وَصْـلاً وَوَقْفًـا بَعْـدَ مَــدٍّ طُــوِّلا |
أقْسَامُ المَدِّ الَّلازِمِ
| 48) أَقْـسَـامُ لاَزِمٍ لَدَيْـهِـمْ أَرْبَـعَـهْ وَتِـلْـكَ كِـلْـمِـيٌّ وَحَـرْفِـيٌّ مَــعَــهْ 49) كِلاَهُـمَـا مُـخَـفَّـفٌ مُـثَـقَّـلُ فَـــهَـــذِهِ أَرْبَــعَــــةٌ تُــفَــصَّـــلُ 50) فَـإِنْ بِكِلْمَـةٍ سُـكُـونٌ اجْتَـمَـعْ مَعْ حَرْفِ مَـدٍّ فَـهْـوَ كِلْمِـيٌّ وَقَــعْ 51) أَوْ فِـي ثُلاَثِـيِّ الحُـرُوفِ وُجِـدَا وَالـمَـدُّ وَسْـطُــهُ فَـحَـرْفِـيٌّ بَـــدَا 52) كِلاَهُـمَـا مُثَـقَّـلٌ إِنْ أُدْغِـمَــا مَـخَـفَّـفٌ كُـلٌّ إِذَا لَــمْ يُـدْغَـمَــا 53) وَالـلاَّزِمُ الْحَرْفِـيُّ أَوَّلَ الـسُّـوَرْ وُجُـودُهُ وَفِــي ثَـمَـانٍ انْـحَـصَـــرْ 54) يَجْمَعُهَا حُرُوفُ كَمْ عَسَلْ نَقَـصْ وَعَيْـنُ ذُو وَجْهَيْنِ والطُّولُ أَخَـصّ 55) وَمَا سِوَى الحَرْفِ الثُّلاَثِي لاَ أَلِـفْ فَـمَــدُّهُ مَـــدًّا طَـبِـيـعِـيًّـا أُلِـــفْ 56) وَذَاكَ أَيْضًا فِـي فَوَاتِـحِ السُّـوَرْ فِـي لَفْظِ حَـيٍّ طَاهِـرٍ قَـدِ انْحَصَـرْ 57) وَيَجْمَـعُ الْفَوَاتِـحَ الأَرْبَـع عَّشَـرْ صِلْهُ سُحَيْرًا مَـنْ قَطَعْكَ ذَا اشْتَهَـرْ |
الخَاتِمَةُ
| 58) وَتَـمَّ ذَا النَّـظْـمُ بِحَـمْـدِ الـلَّـهِ عَلَـى تَـمَـامِـهِ بِـــلاَ تَـنَـاهِــي 59) أَبْيَاتُـهُ نَـدٌّ بَــداَ لِــذِي النُّـهَـى تَارِيخُهَـا بُشْـرَى لِمَـنْ يُـتْقِـنُـهَـا 60) ثُـمَّ الصَّـلاَةُ وَالـسَّـلاَمُ أَبَــدَا عَلَـى خِـتَـامِ الأنْبِـيَـاءِ أَحْـمَــدَا 61) وَالآلِ وَالصَّحْـبِ وَكُــلِّ تَـابِـعِ وَكُــلِّ قَــارِئٍ وكُــلِّ سَـامِـــعِ |
________________________________________
منقول مضبوطاً من كتاب :
إِعَانَةُ الْمُسْتَفِيدِ
بِضَبْطِ مَتْنَي " التُّحْفَةِ وَالْجَزَرِيَّةِ "
فِي عِلْمِ التَّجْوِيدِ
************
بِقَلَمِ الْفَقِيرِ إِلَى عَفْوِ رَبِّهِ
أَبِي أَحْمَدَ حَسَن ِبْن ِمُصْطَفَى بْنِ أَحْمَدَ الْوَرَّاقِيِّ الْمِصْرِيِّ
عُضْوُ هَيْئَةِ التَّدْرِيسِ بِقِسْمِ الدِّرَاسَاتِ الْقُرْآنِيَّةِ بِكُلْيَّةِ الْمعَلِّمِينَ جَامِعَةِ الطَّائِفِ
وَالْمُقْرِيءُ بِالْمَعْهَدِ الْعِلْمِيِّ الْأَزْهَرِيِّ لِلْقُرْآنِ بِمَسَاكِنَ كُورْنِيشِ النِّيلِ الْقَاهِرَةِ
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق